سایت رسمی عباد الرحمن

اسلام سفارش می کند که در فقر هستی یا ثروت باید به سختی و ریاضتِ گرسنگی تن دهی تا نفس تربیت شود و درّ گرانقدر تقوا را به دست بیاوری. درّی که انسان را به مالک زمین و آسمان ها نزدیک می کند و با او سر و سرّی پیدا می کند.

سی روزه درسال را برای بدست آوردن تقوا و رسیدن به سعادت واجب و ضروری دانست و روزه گرفتن در ماه های دیگر را مستحب کرد و سفارش کرد سه روز از ماه و تمام ماه شعبان را روزه بگیرید.

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: صَومُ ثلاثةِ أیّامٍ مِن کُلِّ شَهرٍ: أربعاءَ بینَ خَمِیسَینِ، و صَومُ شَعبانَ، یُذهِبُ بِوَسواسِ الصَّدرِ و بَلابِلِ القَلبِ. [۱]

امام علی علیه السلام: روزه سه روز از هر ماه: چهار شنبه وسط ماه و پنجشنبه اول و آخر ماه و نیز روزه ماه شعبان، وسوسه‌های سینه و پریشانیهای دل را از بین می‌برد.

--------------------

[۱]: الخصال: ۶۱۲/۱۰.

برای دانلود رایگان کتاب مکاسب شیخ مرتضی انصاری (کامل) برای اندروید و Jar به ادامه مطلب مراجعه کنید. کتاب مکاسب شش جلد دارد که در نرم افزار اندروید همه آنها با هم با فوت و ابزاری عالی موجود هست.

نسخه جدید بازار کتاب قائمیه

یکی از سوالات اکثر افرادی که تاکنون حجامت نکرده اند این است که آیا حجامت درد دارد؟ در ادامه مطلب سعی می کنم در مورد درد حجامت و راه های جلوگیری از آن صحبت کنم.

بسیار می شنویم که عده ای می گویند: تازنده ای از دنیا لذت ببر ، یا اینکه دنیا دو روزه ؛ خوش باش . آیا هدف خداوند از خلقت آسمان ها و زمین این بود که فقط ما لذت ببریم؟ اگر چنین است پس چرا در این عالم اینقدر محدودیت وجود دارد؟ چرا در عالم این همه سختی هم وجود دارد؟ چرا به عده ای ظلم می شود ؟ چرا عده ای فقیر می مانند؟ چرا بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله اتفاق می افتد؟

نه ؛ خداوند عالم را برای لذت بردن خلق نکرد. بلکه لذت خود برای رسیدن به هدف دیگری است...

در اسلام دوری کردن از پول و ثروت و خانه خوب و لباس خوب وجود ندارد ولی هدف قرار دادن لذت و لذت گرایی یک انحراف از لحاظ دین محسوب می شود. خداوند دنیا را برای شناخت خود و نشان دادن شمه ای از اثر خالق آفرید. او دنیا را توشه ای برای رسیدن به معبود خلق کرد. او آفرید تا بیازماید نه اینکه به لذت برساند.

لذت خواه شدن باعث غفلت و دوری از خداوند و دلبستگی به دنیاست چنان که اهلبیت محبت دنیا را علت اصلی گناهان معرفی کردند.

مسافر از نظر حکم شرعی به سه قسم تقسیم می شود:
1. کسی که مسافرت را برای تفریح و زیارت و مثل اینها می رود
به فتوای تمام مراجع نماز چنین مسافری شکسته است و نمی تواند روزه بگیرد.

2. کسی که مسافرت شغل او است مثل خلبان و ملوان و راننده بین شهری و...
به فتوای تمام مراجع نماز چنین مسافری تمام است و باید روز هایش را بگیرد.

3. کسی که مسافرت مقدمه شغل اوست مثل دانشجو یا کارمندی که باید هر روز مسافت شرعی را برود و برگردد.
تمام مراجع به جز آیت الله خمینی و فاضل حکم این قسم را مثل حکم قسم دوم می دانند و این دو مرجع حکم این قسم را مثل حکم قسم اول می دانند. نکات و شرایط قسم سوم در پست های آینده آورده می شود. 

نظر مراجع در مورد روزه کسی که قبل از ظهر و بعد از ظهر به مسافرت می رود، عرض شد . و حال نوبت این است که نظر مراجع در مورد روزه کسی که قبل و بعد از ظهر به وطن خود می رسد را بیان کنیم.
اختلافی نیست که اگر مسافر قبل از ظهر به وطن خود یا محلی که قصد اقامت ده روز را دارد، برسد و چیزی که روزه را باطل می کند انجام نداده باشد، باید روزه خود را تمام کند و اگر انجام داده یا بعد از ظهر رسیده ،روزه آن روز دیگر بر او واجب نیست.

تمام فقها قائل به این هستند که اگر روزه دار بعد از اذان ظهر مسافرت کند ،باید روزه خود را تمام کند و اگر پیش از اذان مسافرت کند روزه را باطل می دانند ولی برخی از فقها باطل بودن روزه کسی که پیش از اذان مسافرت کرده را مشروط به داشتن نیت سفر از شب آن کرده اند و در این مورد اختلاف فتوا وجود دارد که در ادامه آورده شده است.
البته اگر قبل ظهر مسافرت کند تا وقتی که به حد ترخص نرسیده نباید روزه خود را باطل کند وگرنه کفاره دارد.

بیش از ده سال است که استعمار غربی فرقه ی منحرفی در تشیع ایجاد کرده است .فعالیت های این فرقه که به سرکردگی فردی به نام احمد الحسن است ،گسترش زیادی پیدا کرده است و به شدت در شبکه های اجتما عی مشغول تبلیغ هستند. استعمار غربی همانظور که داعش را در اهل سنت ایجاد کرد و از آن حمایت کرد ، در تشیع هم از احمد الحسن استفاده کرد تا در تشیع هم تفرقه و جنگ درونی وجود داشته باشد. برای اطلاعات بیشتر از این فرقه و فعالیت ها و انحرافات آنها نرم افزار عنکبوت های دکان دار را در گوشی خود نصب کنید.