سایت رسمی عباد الرحمن

روز قیامت روزی است که واقعیت اعمال اشکار می شود و صحنه محشر صحنه ای وصف ناشدنی است! رسول مکرم اسلام کسی را که غیبت کند اینگونه وصف میکند:

من اغتاب امرء مسلما، بطل صومه و نقض وضوءه و جاء یوم القیامه یفوح من فیه رائحة انتن من الجیفة، یتاذى به اهل الموقف. و ان مات قبل ان یتوب، مات مستحلا لما حرم الله عزوجل. (1)

کسى که غیبت کند مرد مسلمى را، باطل شود روزه او و شکسته شود وضوى او، و بیاید روز قیامت در حالى که از دهن او بویى مى آید که از بوى مردار گندش بیشتر است، در آزار مى آیند از آن اهل موقف. و اگر بمیرد قبل از توبه، مرده است در صورتى که حلال شمرده چیزى را که خداوند حرام شمرده است.

وشاید این بوی دهان به خاطر خوردن گوشت مرده ای است که واقعیت غیبت کردن است.

منبع:

1- وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۵۹۹، حدیث ابواب احکام العشره، باب ۱۵۲، حدیث ۱۳. 

منبع برای مطالعه بیشتر: 

حدیث نوزدهم کتاب 40 حدیث امام خمینی ره

بسیاری از افراد وقتی به آنها گفته می شود غیبت نکنید، می گویند : جلوی خودش هم میگویم ،من که ترسی از گفتن در حضور او ندارم . یا می گویند : من که دروغ نمی گویم؛ این عیب در او هست و همه می دانند. و اینها نشان از این است که بسیاری از افراد نمی دانند غیبت چیست و لازم است تعریف غیبت، تبیین شود.
غیبت چنانکه رسول مکرم اسلام فرمودند: گفتن چیزی که مومنی کراهت دارد و بدش می آید در غیاب او است.
مثل ما فى مجالس الشیخ فى حدیث ابى الاسود فى وصیة النبى، صلى الله علیه و آله، لابى ذر، رضوان الله علیه. و فیه: قلت: یا رسول الله، ما الغیبة؟ قال: ذکرک اخاک بما یکره. قلت: یا رسول الله، فان کان فیه الذى یذکر به؟ قال: اعلم، انک اذا ذکرته بما هو فیه، فقد اغتبته، و اذا ذکرته بما لیس فیه، فقد بهته. (1)
حضرت ابى ذر گوید: گفتم اى رسول خدا، چیست غیبت؟ فرمود: "ذکر تو است برادر خود را به چیزى که مکروه است. " گفتم "یا رسول الله، اگر باشد در او آنچه ذکر شده، غیبت است؟ " فرمود: "اگر باشد غیبت است، و اگر نباشد تهمت است. "
منبع:

1- وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۵۹۸ ابواب احکام العشره باب ۱۵۲، حدیث ۹. 

منبع برای مطالعه بیشتر: 

حدیث نوزدهم کتاب 40 حدیث امام خمینی ره

زن و مرد در زندگی مشترک شان با هم اختلاف عقیده هایی دارند که گاهی از اوقات منجربه مشاجره و جرّ و بحث و دعوا و مشکلات در زندگی زناشویی آنها می شود. جالب هم هست که هر دو طرف حق را با خود می دانند و طرف مقابل را در اشتباه می بینند و هر چقدر سعی می کنند به نتیجه مشترکی برسند ،نمی توانند و در نهایت در یک بن بست قرار می گیرند.

می بینیم که چقدر از عشق و عاشقی ،در سریال ها و فیلم ها و خوانندگی ها مدح می شود. دختری که عاشق یک خواننده می شود . خواننده ای که عاشق دختری می شود و مدام اسم او را در آهنگ هایش می آورد. یکی خواب شب از سرش پریده و یکی به عشق دیگری اسیره و بدون او میمیره.
عشق قبل از ازدواج شده یکی از رکن های فیلم و سریال و خوانندگی و موسیقی، و فیلم و سریال از پر طرفدارترین و رایج ترین چیزها بین مردم هست.
به کجا می رویم؟خودمان هیچ، مردم را به کجا می بریم؟ جوان مجرد پر از شهوت، با گوش دادن به این موسیقی ها و ارزش شدن عاشق شدن برای او ،به چه سمتی خواهد رفت؟

مطالب مرتبط:

عشق

حجابم چجوری باشه؟ مانتو بپوشم یا چادر؟ نگام به نامحرم میوفته. بگم یک نظر حلاله یا بگم :چرا اینقدر چشمام میچرخه؟ چشمام اینقدر بالا هست، چیکار داره؟ با نا محرم که حرف میزنم بهش نگاه بکنم بگم: من که قصد بدی ندارم یا سرم رو بندازم پایین، بگم :شاید مفسده ای داشته باشه .با نامحرم توی مهمونی ها و غیره صحبت کنم یا بگم چه ضرورتی داره من این حرف ها رو بزنم، اگه حرف ضروری بود میگم؟ مانتو و روسری و شلوار رنگ روشن و شاد بپوشم و بگم کجای دین اومده رنگ شاد و روشن گناهه یا رنگ های سنگین و تیره بپوشم و بگم شاید این رنگ جلب توجه بکنه و جلب توجه نامحرم حرام است؟ این آهنگ ها رو گوش بدم یا بگم این آهنگ ها شبیه آهنگ های اونطرف آبی و مطرب هاست و شاید حرام باشه؟ و...

امیر المومنین علی علیه السلام در حکمت 289 نهج البلاغه میفرماید:

وَ قَالَ ع کَانَ لِی فِیمَا مَضَی أَخٌ فِی اللّهِ وَ کَانَ یُعظِمُهُ فِی عیَنیِ صِغَرُ الدّنیَا فِی عَینِهِ ...وَ کَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمرَانِ یَنظُرُ أَیّهُمَا أَقرَبُ إِلَی الهَوَی فَیُخَالِفُهُ فَعَلَیکُم بِهَذِهِ الخَلَائِقِ فَالزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِیهَا فَإِن لَم تَستَطِیعُوهَا فَاعلَمُوا أَنّ أَخذَ القَلِیلِ خَیرٌ مِن تَرکِ الکَثِیرِ

درود خدا بر او، فرمود: در گذشته برادری دینی داشتم «۱» که در چشم من بزرگ مقدار بود چون دنیای حرام در چشم او بی ارزش می‌نمود، ...اگر بر سر دو راهی دو کار قرار می‌گرفت، می‌اندیشید که کدام یک با خواسته نفس نزدیک تر است با آن مخالفت می‌کرد، پس بر شما باد روی آوردن به اینگونه از ارزش‌های اخلاقی، و با یکدیگر در کسب آنها رقابت کنید، و اگر نتوانستید، بدانید که به دست آوردن برخی از آن ارزش‌های اخلاقی بهتر از رها کردن همه است.(2)

پاورقی:

1) برخی گفته اند آن شخص ابوذر غفاری یا عثمان بن مظعون بود.

2) - حکمت 289- نهج البلاغه

قرآن کریم در آیه 34 سوره نساء ،نشانه ها و صفات زن خوب از نظر اسلام را بیان می کند و بعد از این که از ولایت و سرپرستی مردان بر زنان صحبت می کند چنین نتیجه گیری می کند:

فالصَّلِحَتُ قَنِتَتٌ حَفِظَتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ...(34 نساء)

پس زنانِ شایسته، فرمان بردارند و نگهدار آنچه خدا (براى آنان) حفظ کرده، (حقوق واسرار شوهر، ) در غیاب اویند.

این آیه، سفارش به زنان است که این صفات را داشته باشید.البته اطاعت زن از شوهر و حفظ حقوق وى، مشروط به تأمین زندگى او از سوى مرد است. «بما انفقوا... فالصالحات قانتات حافظات»

پس نشانه شایستگى زن اطاعت و تواضع او نسبت به شوهر «قانتات» و رازدارى، حفظ مال و آبرو و ناموس شوهر در غیاب اوست. «فالصالحات... حافظات للغیب»

باید توجه داشت که خداوند تواضع زن را، ضعف زن نمی داند،بلکه  ارزش او میداند. «فالصالحات قانتات»

منبع: تفسیر نور

مطالب مرتبط:

دو وظیفه زن که شرعا نسبت به شوهرش واجب است

ولایت و سرپرستی مردان بر زنان

خداوند در آیه 34 سوره نساء از ولایت و سرپرستی مردان بر زنان که شامل ولایت مرد بر همسرش هم می شود، صحبت به میان آورده است و دلایل ولایت مرد را هم بیان می کند و می فرماید:

اَلرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ

مردان داراى ولایت بر زنانند از آن جهت که خدا بعضى از ایشان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده (قدرت بدنى، تولیدى واراده بیشترى دارند) و از آن جهت که از اموال خود نفقه مى دهند

«قَوّام» به کسى گفته مى شود که تدبیر و اصلاح دیگرى را بر عهده دارد. (قوام صیغه مبالغه قیام است)

«نشوز» از «نشز» به معناى زمین بلند وبه سرکشى وبلندپروازى نیز گفته مى شود.(به زنی که از شوهر در مسائل جنسی و بیرون رفتن از خانه نافرمانی می کند ناشزه می گویند)

ولایت مرد بر زن فقط در امور خانواده نیست

شرط سرپرستى و مدیریت، لیاقت و توانایی تأمین و اداره زندگى است و به این جهت، مردان نه تنها در امور خانواده، بلکه در امور اجتماعى، قضاوت و جنگ نیز بر زنان مقدّمند، «بما فضّل اللّه... و بما انفقوا»   و به این خاطر نفرمود: «قوّامون على ازواجهم»، زیرا که مسئله ى زوجیّت مخصوص زناشویى است و خدا این برترى را مخصوص خانه قرار نداده است.

پس چنان که خداوند استدلال کرده است ،برتری داشتن مرد از جهاتی (در ادامه توضیح داده شده) و لیاقت و توانایی تامین و اداره زندگی، دلیل این بوده است که ولایت مرد بر زن وجود داشته باشد.

گرچه برخى زنان، در توان بدنى یا درآمد مالى برترند، ولى در قانون و برنامه، باید عموم را مراعات کرد، نه افراد نادر را.

این آیه شریفه این پیام را برای ما دارد که در اداره امور زندگى، باید تعقّل و تدبیر، بر احساسات و عواطف حاکم باشد. «الرّجال قوّامون على النساء» و نظام حقوقى اسلام با نظام تکوین و آفرینش هماهنگ است.

حقّ مدیریّت مرد، به خاطر ساختار جسمى و روحى اوست و قانونگذار باید در وضع قانون، به تفاوت هاى طبیعىِ زن و مرد در آفرینش، توجه داشته باشد. «الرّجال قوّامون... بما فضّل اللّه»

و در نظر نگرفتن تفاوت های طبیعی و جایگاه زن و مرد در آفرینش ،طبعات فروانی چون زیاد شدن طلاق ،فساد و ... خواهد داشت.

حتما مطلب توهم جنس برتر را بخوانید تا شما هم جزو توهم زنندگان نباشید.

در مورد عشق نظریات مختلفی مطرح شده است که ما آنها را در پست قبلی مطرح کردیم و نظریه سوم را برگزیدیم که عشق دو نوع است: عشق جسمانی (ریشه جنسی دارد و عشق مجازی است) و عشق روحانی (عشق واقعی و حقیقی). در این پست می خواهیم در مورد عشق واقعی انسان به انسان بحث کنیم. 

در این باره که ماهیت و حقیقت عشق انسان به انسان چیست ،نظریه های مختلفی مطرح شده است که ما آنها را یک به یک بیان می کنیم و به نقد و بررسی آنها می پردازیم.

عشق چیزی نیست که کسی بتواند آن را انکار کند و بگوید عشق وجود خارجی ندارد و امری ساختگی است ولی این سوال مطرح است که عشق چیست و به چه معنی است؟

عشق چیزی است مافوق محبت

عشق، چیزی است مافوق محبت. محبت در حد عادی، در هر زمینه نیز در انسان وجود دارد، زمینه چیزی که آن را معمولا " عشق " می نامند.
در زبان عربی می‌گویند کلمه " عشق " در اصل از ماده " عشقه " است، و " عشقه " نام گیاهی است که در فارسی به آن " پیچک " می گویند که به هر چیز برسد دور آن می‌پیچد، مثلا وقتی به یک گیاه دیگر می رسد دور آن چنان می‌پیچد که آن را تقریبا محدود و محصور می‌کند و در اختیار خودش قرار می‌دهد. یک چنین حالتی [ در انسان پیدا می‌شود ]

اثر عشق

اثرش این است که بر خلاف محبت عادی انسان را از حال عادی خارج می‌کند،خواب و خوراک را از او می‌گیرد، توجه را منحصر به همان معشوق می‌کند، یعنی یک نوع توحد و تأحد و یگانگی در او به وجود می‌آورد، یعنی او را از همه چیز می‌برد و تنها به یک چیز متوجه می‌کند به طوری که همه چیزش او می‌شود ، یک چنین محبت شدیدی.