سایت رسمی عباد الرحمن

احکام وضو و نماز کسی که دچار بی اختیاری ادرار و مدفوع (مسلوس و مبطون) و باد شده، بنابر فتوای آیت الله سیستانی

آیت الله سیستانی در موضوع کسی که بول یا مدفوع او بی اختیاز از او خارج می شود مقداری متفاوت با دیگر فقها فتوا داده اند و با توجه به اینکه افراد مسلوس و مبطون به سه دسته تقسیم می شوند می توانید فتوای ایشان را در رساله ملاحظه کنید. توجه داشته باشید که آیت الله سیستانی تفاوتی بین مسلوس و مبطون قائل نشده اند و حکم هر دو را یکی می دانند.  

احکام وضو و نماز کسی که دچار بی اختیاری ادرار و مدفوع (مسلوس و مبطون) شده، بنابر فتوای آیت الله مکارم شیرازی، بهجت، فاضل لنکرانی، صافی، گلپایگانی، خوئی

این فقها در فتاوای خود فرقی بین مسلوس ( کسی که ادرار بی اختیار از او قطره قطره می آید) و مبطون ( کسی که غائط بی اختیار از او خارج می شود) قائل نشده اند و در تمام موارد فتوای آنها را یکسان دانسته اند.

افراد مسلوس و مبطون به سه دسته تقسیم می شوند: 

احکام مسلوس و مبطون به فتوای مراجع تقلید

اگر انسان مرضی دارد که بول او قطره قطره و بی اختیار می‌ریزد و به مقدار وضو و نماز مهلت پیدا می کند

مسأله ۳۰۶ اگر انسان مرضی دارد که بول او قطره قطره می‌ریزد (۱) یا نمی تواند از بیرون آمدن ِ غائط خودداری کند (۲)، چنانچه یقین دارد (۳) که از اول وقت نماز (۴) تا آخر آن به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن مهلت پیدا می‌کند، باید نماز را در وقتی که مهلت پیدا می‌کند بخواند و اگر مهلت او به مقدار کارهای واجب نماز است، باید در وقتی که مهلت دارد فقط کارهای واجب نماز را به جا آورد و کارهای مستحب ّ آن مانند اذان و اقامه و قنوت (۵) را ترک نماید (۶).

(۱) (زنجانی: ) که به وی مسلوس گفته می‌شود..

(۲) (زنجانی: ) که به وی مبطون گفته می‌شود..

(۳) (مکارم: ) چنانچه می‌داند..

(۴) (فاضل: ) چنانچه از اوّل وقت نماز..

(۵) (زنجانی: ) بلکه سوره..

(۶) (بهجت، نوری: ) کارهای مستحب ّ آن مانند اذان و اقامه را ترک نماید، (بهجت: اگر در مراقبت آن وقت، عسر و حرج و مشکلی برای او پیش نیاید). 

احکام وضو و نماز شخصی که دچار بی اختیاری ادرار و مدفوع (مسلوس و مبطون) شده، بنابر فتوای آیات عظام امام خمینی، خامنه ای، شبیری زنجانی، اراکی، تبریزی، نوری همدانی

بعضی از افراد بی اختیار ادرار از آنها خارج می شود که به این افراد در شرع مسلوس گفته می شود و احکام خاصی دارند تا در انجام نماز و روزه به سختی نیفنتد. همچنین برخی از افراد بی اختیار مدفوع از آنها خارج می شود که به آنها در شرع مبطون گفته می شود. به دلیل متفاوت بودن فتوای مراجع، فتواهای مراجع دیگر را در پست های بعدی ان شاء الله می آوریم.

با توجه به فوائد زیاد گوشت قرمز که در مطلب قبلی گفته شد، مصرف زیاد آن اشکالی ندارد به شرطی که مسائلی که گفته می شود رعایت شود. دوست داشتن گوشت هم خوب است زیرا روایت معتبر وارد شده که کان رسول الله لحما یحب اللحم(1) پیامبر صلی الله علیه و اله بیشترین غذاشان گوشت بود و گوشت را دوست داشتند.

تاکید اسلام بر خوردن گوشت قرمز است و در روایات به خوردن گوشت قرمز بسیار سفارش شده است. به خلاف طب اسلامی متاسفانه تبلیغ طب رایج این است که گوشت قرمز نخورید و این سفارش، مخالف سفارش و تاکید اسلام است. همچنین سفارش به مرغ و ماهی چون در اسلام به مرغ و ماهی سفارش نشده است. در کل در اسلام گیاه خواری و ترک گوشت نهی شده است و در بین گوشت ها به گوشت قرمز سفارش شده است. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند: اللحم سید الطعام فی الدنیا و الاخره گوشت سرور طعام ها در دنیا و آخرت است (1)
البته در نمک و آب هم طب رایج سفارشاتی انجام داده که مخالف سفارشات روایات است که در اینجا متعرض آن نمی شویم.

در اسلام مرد حق ندارد در هر موردی از زن خود اطاعت کند. بلکه باید رضای خداوند را در نظر بگیرد و بس. خداوند به مرد وظیفه داده است که زن و بچه خود را از گناه نگه دارد. بنابراین مرد اجازه ندارد هر چیزی که زنش خواست را برایش بخرد یا در هر مورد به او جواب مثبت بدهد بلکه باید خداوند و اسلام را معیار خود قرار دهد و اگر رضای خداوند در آن چیز نبود زن را اطاعت نکند ولو اذیت شود و عواقبی هم برایش داشته باشد. 

نماز جمعه فریضه ای عبادی-سیاسی است که آثار فردی و اجتماعی فروانی دارد و این آثار علاوه بر آثار فردی و اجتماعی نماز محسوب می شود. در اینجا به بعضی از آثار نماز جمعه اشاره می کنیم:

مدتی است جنجال بر سر کانال تلگرام در محضر استاد تبریزیان (@payedarseostad) بر پا شده و کانال مرکز طب اسلامی که کانال رسمی آیت الله تبریزیان است برخورد تندی با این کانال دارد. بنده امروز 21 فروردین 96 بعد از درس استاد تبریزیان از خودشان کسب تکلیف کردم. قبل از کلام استاد ابتدا اطلاعیه کانال مرکز طب اسلامی و جواب کانال تلگرام در محضر استاد تبریزیان را که مکررا در هر دو کانال گذاشته شده است را می آوریم:

احکام جنین سقط شده و مرده با احکام میت کودک و نوزاد زیاد متفاوت نیست. یک مطلب احکام غسل کودک است و مطلب دیگر احکام نماز میت برای بچه است. همچنین کفن و دفن نوزاد، بچه و جنین سقط شده هم باید بررسی شود.

ابتدا باید دانست که این احکام برای چهار دسته متفاوت است: احکام جنین سقط شده کمتر از چهار ماه، احکام جنین سقط شده بیشتر از چهار ماه، احکام نوزاد و کودک کمتر از شش سال و احکام کودک بیشتر از شش سال.