سایت رسمی عباد الرحمن

در این سخنرانی حماسی و غراء، سخنران شرایط شیخ احمد عیسی را اینگونه وصف می کند که نظام وی را همانند مولایشان ابا عبدالله بین شمشیر و ذلت مخیر کرده اند و ایشان با صدای بلند به نظام حاکم می گویند: هیات من الذله... ایشان در ادامه سخنرانی به مردم بحرین می گویند: کفن هایتان را بپوشید و ندای جهاد علمایتان را لبیک بگویید. و از شیخ احمد عیسی قاسم دفاع کنید. بزودی این نظام را شکست خواهیم داد...

رساله اجوبه استفتائات، رساله توضیح المسائل آیت الله خامنه ای نیست (گر چه به جای رساله می توان استفاده کرد.) کتاب رساله توضیح المسائل امام خامنه ای و استفتائات معظم له را می توانید در لینک هایی که در ادامه مطلب گذاشته ایم دانلود کنید.

ترجمه و شرح رایگان مکاسب شیخ انصاری نوشته سید محمد جواد ذهنی تهرانی، شرح و ترجمه ای روان و آسان است که به دلیل درخواست های دوستان این مطلب را می گذاریم. برای دانلود ترجمه مکاسب Pdf هم می توانید از همین لینکی که گذاشته ایم استفاده کنید. البته باید توجه داشته باشید که بیش از سی صفحه را نمی توان بصورت Pdf در آورد و این شرح در اصل برای استفاده تحقیقی و موردی گذاشته شده است و نه اینکه کل آن را کپی کنید. (در فضای مجازی جز این یک مورد ترجمه مکاسب وجود ندارد.)

گرایش جوانان به فضای مجازی به طوری افزایش یافته است که همه به این فکر افتاده اند که چه ویژگی در فضای مجازی وجود دارد که جوانان را اینگونه به سمت خود می کشد؟! همه خصوصا جوانان علاقه زیادی به رسانه های جدید، نو و غیر تکراری دارند و هیجانات این دوران و علاقه به تاثیر گذار بودن باعث شده است رسانه های جمعی سنتی کم رنگ شود و رسانه های اجتماعی خصوصا شبکه های اجتماعی و پیام رسان رونق فراوان بگیرید. برخی از علل گرایش جوانان به رسانه های اجتماعی جدید و نو عبارتند از: 

دعای برای ادای قرض و وام از امام باقر و امام جواد علیهما السلام

بسیاری از افراد هستند که با اینکه بسیار زحمت می کشند و تدبیر لازم را هم به خرج میدهند ، قرض آنها ادا نمی شود . برای این افراد توصیه می شود که دعاهای زیر را که از اهلبیت به ما رسیده ، بخوانند چون همه چیز با کار و تلاش و تدبیر حل نمی شود بلکه باید موانع معنوی را هم حل کرد.

دعای امام جواد برای ادای قرض

روایت شده که شخصى به خدمت حضرت امام محمّد تقى علیه السلام نوشت که: قرض بسیار دارم، حضرت نوشتند که: استغفار بسیار بکن و زبانت را تَرْ بدار به خواندن سوره إِنَّا أَ نْزَلْناهُ [1] 

دعای امام صادق برای ادای قرض

دوم: عیّاشى از عبداللَّه بن سنان روایت کرده است که: به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم، حضرت فرمود که: مى خواهى تو را دعایى تعلیم کنم که چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا کند و حال تو نیکو شود؟ گفتم: چه بسیار محتاجم به چنین دعا، حضرت فرمودکه: بعد از نماز صبح بگو: 

تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الْقَیُّومِ الَّذِی لَایَمُوتُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَ لِیٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَکَبِّرْهُ تَکْبِیراً. اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُؤْسِ وَالْفَقْرِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ وَالسُّقْمِ، وَأَسْأَ لُکَ أَنْ تُعِینَنِی عَلَى أَداءِ حَقِّکَ إِلَیْکَ وَ إِلَى النَّاسِ [2] .
و به روایت شیخ طوسى و دیگران چنین است:
وَمِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَعِنِّی عَلَى أَداءِ حَقِّکَ إِلَیْکَ وَ إِلَى النَّاسِ [3]

دستور کامل دعا برای ادای قرض و وام

هر دو دعا را می توان خواند و به نظر بنده روایت شیخ طوسی از لحاظ مضمون بهتر و صحیح تر است. پس بغیر از زیاد استغفار کردن و انا انزلنا خواندن در طول روز، بعد از نماز صبح این دعا را بخوانید:
تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الْقَیُّومِ الَّذِی لَایَمُوتُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَ لِیٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَکَبِّرْهُ تَکْبِیراً. اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُؤْسِ وَالْفَقْرِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأَعِنِّی عَلَى أَداءِ حَقِّکَ إِلَیْکَ وَ إِلَى النَّاسِ
 
--------------------
[1]: بحار ۹۲/ ۳۲۸. - کلیات مفاتیح الجنان در پایان باقیات الصالحات - ص۱۰۲۱
[2]: تفسیر عیّاشى ۳/ ۸۶ ح ۲۶۲۴، آخر سوره اسراء.
[3]: مصباح المتهجّد: ۲۱۵.
- صفحه۸۴۸ - کلیات مفاتیح الجنان در پایان باقیات الصالحات 

خطبه 216 نهج البلاغه، خطبه امام علی در مورد حکومت است و از سخنرانیهای امام علیه السّلام در صحرای صفّین است که متن فارسی و عربی آن را آورده ایم.

۱ حقوق اجتماعی 

پس از ستایش پروردگار، خداوند سبحان، برای من، بر شما به جهت سرپرستی حکومت، حقّی قرار داده، و برای شما همانند حق من، حقّی تعیین فرموده است، پس حق گسترده تر از آن است که وصفش کنند، ولی به هنگام عمل تنگنایی بی مانند دارد! حق اگر به سود کسی اجرا شود، ناگزیر به زیان او نیز روزی به کار رود، و چون به زیان کسی اجراء شود روزی به سود او نیز جریان خواهد داشت. اگر بنا باشد حق به سود کسی اجراء شود و زیانی نداشته باشد، این مخصوص خدای سبحان است نه دیگر آفریده ها، به خاطر قدرت الهی بر بندگان، و عدالت او بر تمام موجوداتی که فرمانش بر آنها جاری است، 

این روزها همه خود را عاشق می دانند و از عشق به خوانندگی می رسند و چون مملکت ما گنجانش این حجم از عشق را ندارد به خارج از کشور می روند و آنجا اوج عشق خود را بیان می کنند! باند ها نزدیک است که از جا کنده شوند و نوازندگان در قعر عشق، سر را چپ و راست می برند. زن های رقصاصه و بی بند و بار هنگام بروز عشقش باید همچون حیوانی بالا و پایین بپرند و با الحان سوزناک او حرکات موزون انجام دهند. شخصی می گفت: می خواند "تو چشام کاسه خونه" و رقص های آنچنانی می کند. آخر این چه کاسه خونیست!؟

پس از بیان مقدمات پنجگانه مبحث صحیح و اعم، به اصل مطلب وارد می‌شویم: بحث در این بود که آیا الفاظ عبادات برای خصوص عبادات صحیح وضع شده اند؟ یا برای اعم از صحیح و فاسد؟ مشهور اصولیین و من جمله مرحوم آخوند صحیحی هستند. و گروهی از دانشمندان علم اصول اعمی هستند. هرکدام از دو گروه برای اثبات مدعای خود دلائلی آورده اند: 

دشمنیِ شیطان با انسان در قرآن

در روایات سفارش موکد به حجامت شده است و در اصل سفارش اسلام به حجامت هیچ شک و شبهه ای نیست ولی در روایات رسیده از معصومین در مورد زالو درمانی جز یک مورد که از اهل سنت رسیده است روایت دیگری وجود ندارد و در طب اسلامی از زالو استفاده نمی شود ولی با تمام این اوصاف نهیی در مورد زالو درمانی وارد نشده است و در طب سنتی استفاده می شود گرچه ممکن است روش درستی نباشد ولی بالاخره از این روش در عمل جواب می گیرند و اثر درمانی دارد.